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X36n0659_p0606a01║   南本大般涅槃經會疏卷第十九
X36n0659_p0606a02║   
X36n0659_p0606a03║   　涅槃經疏卷第九
X36n0659_p0606a04║   　　　　　　　　　　　　　頂法師　撰
X36n0659_p0606a05║   　　　　　　　　　　天台沙門湛然再 治
X36n0659_p0606a06║   大般涅槃經高貴德王菩薩品第二 十二 (卷第十九)
X36n0659_p0606a07║   　　　　　北凉　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0606a08║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0606a09║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0606a10║   　高貴德王品
X36n0659_p0606a11║   　瑤亮云 五 行是略十功 德廣一 二 功 德廣聖行乃
X36n0659_p0606a12║   　至九十功 德廣病行太昌宗云 從初 至六 廣前 三
X36n0659_p0606a13║   　行主 對相應後四廣後兩全 不相應光 宅云 五 行
X36n0659_p0606a14║   　十德體一 義異同是因善起自外凡終於窮學感
X36n0659_p0606a15║   　後習果謂之 為行酬前 習因謂之 功 德是則 行因
X36n0659_p0606a16║   　德果開善云 五 行據淺十德據深五 行始於聞經
X36n0659_p0606a17║   　終於初 地十德始於初 地終金剛 心故品初 則 歎
X36n0659_p0606a18║   　不與聲聞辟支佛共聞者驚怪第六 功 德以 金心
X36n0659_p0606a19║   　為體河西云 五 行是涅槃因其趣深遠恐憚不修
X36n0659_p0606a20║   　故舉十德莊嚴獎勸 令學今皆不然前 兩家以 廣
X36n0659_p0606a21║   　略主 對義不相應如其所說光 宅云 習因習果乃
X36n0659_p0606a22║   　菩薩之 位 不關佛乘開善云 行淺德深文云 第九
X36n0659_p0606a23║   　功 德初 發五 事 悉得成就此不應深聖行以 大涅
X36n0659_p0606a24║   　槃心修 嬰兒行云 得大涅槃此那忽淺河西云 是
X36n0659_p0606b01║   　獎勸 之 語獎勸 則 通何 處不勸 研其遺文不與經
X36n0659_p0606b02║   　會皆不用之 今依經文菩薩當修 五 種之 行行即
X36n0659_p0606b03║   　是修 文云 菩薩修 大涅槃經得十事 功 德豈非是
X36n0659_p0606b04║   　證前 三聖行各說行果亦是於證其文則 少後十
X36n0659_p0606b05║   　功 德非不明修 而證文多其事 顯故判 行為修 以
X36n0659_p0606b06║   　德為證就文為三一 佛明十功 德二 高貴領解三
X36n0659_p0606b07║   　總結初 又二 一 總唱十數二 別 釋初 唱數為三有
X36n0659_p0606b08║   　對告唱數稱歎。
X36n0659_p0606b09║   爾時世 尊告光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言。
X36n0659_p0606b10║   　初 對告者光 明徧照論外化廣高貴德王辨內行
X36n0659_p0606b11║   　深又光 明是般若高貴是法身德王是解脫解脫
X36n0659_p0606b12║   　攝法故如王般若理周故徧照法性尊極故高貴
X36n0659_p0606b13║   　三德具 足以 目一 人從德名人從人題品。
X36n0659_p0606b14║   　次唱數者。
X36n0659_p0606b15║   善男子若有菩薩摩訶薩修 行如是大涅槃經得十
X36n0659_p0606b16║   事 功 德。
X36n0659_p0606b17║   　直唱十數不別 列 名下別 釋中一 一 出名。
X36n0659_p0606b18║   　三稱歎者。
X36n0659_p0606b19║   不與聲聞辟支佛共不可思議聞者驚怪非內非外
X36n0659_p0606b20║   非難非易非相非非相非是世 法無有相貌世 間所
X36n0659_p0606b21║   無。
X36n0659_p0606b22║   　河西云 梵本云 希有奇特鈍根小智聞則 驚怪翻
X36n0659_p0606b23║   　者略希奇但 存九句獨佛境界不與小共言語道
X36n0659_p0606b24║   　斷心行處滅故不可思議深無底故驚廣無邊故
X36n0659_p0606c01║   　怪不真故非內不假故非外分別 智所不知故非
X36n0659_p0606c02║   　難泥洹智所不洎故非易無色故非相無心故非
X36n0659_p0606c03║   　非相無去來今故非世 法無邊無中故無相貌絕
X36n0659_p0606c04║   　四離百故世 間所無。
X36n0659_p0606c05║   　何 等為十下第二 是歷別 解釋先徵起。
X36n0659_p0606c06║   何 等為十。
X36n0659_p0606c07║   　次正釋即為十章舊分此不同冶城為兩周初 功
X36n0659_p0606c08║   　德不聞而聞從淺至深至第六 功 德金剛 三昧為
X36n0659_p0606c09║   　一 周第七功 德又始發心至第十功 德修 三十七
X36n0659_p0606c10║   　品見佛性為一 周開善作三周初 周如前 第七第
X36n0659_p0606c11║   　八 為二 周謂從善友生即是外緣第九第十為一
X36n0659_p0606c12║   　周由信 心得即是內因今謂若望法華明三周義
X36n0659_p0606c13║   　初 法次譬後因緣皆重說前 義故言三周今之 功
X36n0659_p0606c14║   　德名義永異豈同三周今但 為十初 文為三先明
X36n0659_p0606c15║   　五 事 次論義三結初 文又三先標五 章次列 三別
X36n0659_p0606c16║   　解。
X36n0659_p0606c17║   一 者為五 。
X36n0659_p0606c18║   何 等為五 一 者所不聞者而能得聞二 者聞已能為
X36n0659_p0607a01║   利 益三者能斷疑惑之 心四者慧心正直無曲五 者
X36n0659_p0607a02║   能知如來密藏是為五 事 。
X36n0659_p0607a03║   　舊明五 事 為三慧初 一 聞慧次一 思慧後三修 慧
X36n0659_p0607a04║   　有云 初 兩是聞思二 慧中間二 是聞思功 用後一
X36n0659_p0607a05║   　是修 慧興皇以 初 一 是本後四相成由聞得益益
X36n0659_p0607a06║   　故斷疑疑除故直直故知祕今明不然三慧似 道
X36n0659_p0607a07║   　此文明證修 大涅槃得十功 德真證昺然尚不得
X36n0659_p0607a08║   　以 別 真道釋何 用小共似 道釋之 去文逾遠興皇
X36n0659_p0607a09║   　以 五 法相由是亦不然夫入 證在懷非復前 後說
X36n0659_p0607a10║   　非行時何 況證時猶在次第文明證得而作修 解
X36n0659_p0607a11║   　文明不共而作共解文明不聞聞而作從他聞解
X36n0659_p0607a12║   　文明不思議作思議解文明祕密作顯露解文明
X36n0659_p0607a13║   　圓備 作偏 缺解文明驚怪作尋常解文明無差作
X36n0659_p0607a14║   　差別 解文明中道作邊窮解若依文者無十過失
X36n0659_p0607a15║   　不知何 故拒抗佛經(云 云 )私諮後學請觀初 德五
X36n0659_p0607a16║   　法之 文不聞而聞猶參因相聞已利 益等四全 是
X36n0659_p0607a17║   　果上之 名初 既多立果名餘九縱似 修 因亦是證
X36n0659_p0607a18║   　中之 行章安置多少之 言意亦如是乃至細尋九
X36n0659_p0607a19║   　句之 文皆悉順於若修 若證故知凡諸釋經若
X36n0659_p0607a20║   　尋文取義若依義判 文不然則 罔像 消文必招眾
X36n0659_p0607a21║   　失。
X36n0659_p0607a22║   　三解五 法文自為五 初 釋不聞聞為三標釋結。
X36n0659_p0607a23║   何 等不聞而能得聞。
X36n0659_p0607a24║   　標不聞聞者乃是圓證妙悟發解稱聞非他邊領
X36n0659_p0607b01║   　若從他聞即是聞聞何 得是不聞聞。
X36n0659_p0607b02║   　次所謂甚深下此即是釋釋此圓聞一 聞一 切聞
X36n0659_p0607b03║   　不可具 說略舉三種初 不聞聞第一 義諦二 不聞
X36n0659_p0607b04║   　聞俗 諦三不聞聞真諦此之 三諦三法一 心非前
X36n0659_p0607b05║   　非後不淺不深故言不與聲聞辟支佛共二 乘之
X36n0659_p0607b06║   　人永不證中故不與共亦不證俗 復不與共其雖
X36n0659_p0607b07║   　證真不知真之 祕密亦不與共如此不與共是故
X36n0659_p0607b08║   　驚怪乃至非是世 法上所稱美正歎於此今初 就
X36n0659_p0607b09║   　不聞聞第一 義中為二 初 通列 次通釋。
X36n0659_p0607b10║   所謂甚深微密之 義一 切眾生悉有佛性佛法眾僧
X36n0659_p0607b11║   無有差別 三寶性相常樂我淨一 切諸佛無有畢竟
X36n0659_p0607b12║   入 涅槃者常住 不變如來涅槃。
X36n0659_p0607b13║   　初 列 中五 一 佛性二 一 體三寶三四德四涅槃常
X36n0659_p0607b14║   　住 五 如來涅槃。
X36n0659_p0607b15║   　次通釋。
X36n0659_p0607b16║   非有非無非有為非無為非有漏非無漏非色非不
X36n0659_p0607b17║   色非名非不名非相非不相非有非不有非物非不
X36n0659_p0607b18║   物非因非果非待非不待非明非闇非出非不出非
X36n0659_p0607b19║   常非不常非斷非不斷非始非終非過去非未來非
X36n0659_p0607b20║   現在非陰非不陰非入 非不入 非界非不界非十二
X36n0659_p0607b21║   因緣非不十二 因緣如是等法甚深微密昔所不聞
X36n0659_p0607b22║   而能得聞。
X36n0659_p0607b23║   　一 一 事 中無非中道甚深凡二 十句餘亦如是。
X36n0659_p0607b24║   　次從復有不聞聞一 切外道經書下是第二 不聞
X36n0659_p0607c01║   　聞俗 諦又二 初 列 俗 諦法二 明祕密。
X36n0659_p0607c02║   復有不聞所謂一 切外道經書四毗陀論毗伽 羅論
X36n0659_p0607c03║   衛世 師論迦毗羅論一 切呪術醫方技藝日月博食
X36n0659_p0607c04║   星宿運變圖書讖記如是等經初 未曾聞祕密之 義。
X36n0659_p0607c05║   　初 俗 法者然根本有三外道各有經書此但 列 迦
X36n0659_p0607c06║   　毗羅優 婁佉不明勒 沙婆者略又迦毗羅計一 即
X36n0659_p0607c07║   　陰是我優 婁佉計二 異陰是我勒 沙婆計亦一 亦
X36n0659_p0607c08║   　二 亦即陰亦異陰與二 人略同故不說。
X36n0659_p0607c09║   今於此經而得知之 。
X36n0659_p0607c10║   　復有十一 部經去是第三不聞聞真諦法亦二 一
X36n0659_p0607c11║   　聞真諦法二 聞祕密。
X36n0659_p0607c12║   復有十一 部經除毗佛略亦無如是深密之 義。
X36n0659_p0607c13║   今因此經而得知之 。
X36n0659_p0607c14║   　皆言因此經而得聞之 即是圓證之 義毗佛略中
X36n0659_p0607c15║   　明三寶一 體佛性常住 涅槃小乘所無是故除之
X36n0659_p0607c16║   　三結如文。
X36n0659_p0607c17║   善男子是名不聞而能得聞。
X36n0659_p0607c18║   　次釋聞已利 益者為三標釋結。
X36n0659_p0608a01║   聞已利 益者。
X36n0659_p0608a02║   　標證得之 益非是思慧之 益文云 得近三菩提思
X36n0659_p0608a03║   　慧猶未發真豈近義耶。
X36n0659_p0608a04║   　次釋為二 一 略二 廣略中又二 先提緣由故言聽
X36n0659_p0608a05║   　受。
X36n0659_p0608a06║   若能聽受是大涅槃經悉能具 知一 切方等大乘經
X36n0659_p0608a07║   典 甚深義味。
X36n0659_p0608a08║   　次顯真證。
X36n0659_p0608a09║   譬如男女於明淨鏡見其色像 了 了 分明大涅槃鏡
X36n0659_p0608a10║   亦復如是菩薩執之 悉得明見大乘經典 甚深之 義
X36n0659_p0608a11║   亦如有人在闇室中執大炬火悉見諸物大涅槃炬
X36n0659_p0608a12║   亦復如是菩薩執之 得見大乘深奧之 義亦如日出
X36n0659_p0608a13║   有千光 明悉能照了 諸山幽闇令一 切人遠見諸物
X36n0659_p0608a14║   是大涅槃清淨慧日亦復如是照了 大乘深邃之 處
X36n0659_p0608a15║   令二 乘人遠見佛道所以 者何 以 能聽受是大涅槃
X36n0659_p0608a16║   微妙經故。
X36n0659_p0608a17║   　是一 心三智舉三譬譬之 真智照理如鏡內淨假
X36n0659_p0608a18║   　智照事 如炬了 外物中智圓照如日徧朗而三番
X36n0659_p0608a19║   　說者令人易解證時一 心俱 得三智。
X36n0659_p0608a20║   　二 若有菩薩去是廣明利 益又二 初 敘緣由。
X36n0659_p0608a21║   善男子若有菩薩摩訶薩聽受如是大涅槃經得知
X36n0659_p0608a22║   一 切諸法名字。
X36n0659_p0608a23║   　次歷四法明益。
X36n0659_p0608a24║   若能書寫讀誦通利 為他廣說思惟其義則 知一 切
X36n0659_p0608b01║   諸法義理善男子其聽受者唯知名字不知其義若
X36n0659_p0608b02║   能書寫受持讀誦為他廣說思惟其義則 能知義復
X36n0659_p0608b03║   次善男子聽是經者聞有佛性未能得見書寫讀誦
X36n0659_p0608b04║   為他廣說思惟其義則 得見之 聽是經者聞有檀名
X36n0659_p0608b05║   未能得見檀波羅蜜書寫讀誦為他廣說思惟其義
X36n0659_p0608b06║   則 能得見檀波羅蜜乃至般若波羅蜜亦復如是善
X36n0659_p0608b07║   男子菩薩摩訶薩若能聽是大涅槃經則 知法知義
X36n0659_p0608b08║   具 二 無閡於諸沙門婆羅門等若天魔梵一 切世 中
X36n0659_p0608b09║   得無所畏開示分別 十二 部經演說其義無有差違
X36n0659_p0608b10║   不從他聞而能自知近於阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0608b11║   　如文不從他聞是真證之 益而能得於近三菩提
X36n0659_p0608b12║   　故知非思慧明矣。
X36n0659_p0608b13║   　三結如文。
X36n0659_p0608b14║   善男子是名聞已能為利 益。
X36n0659_p0608b15║   　三從斷疑心者為三標釋結標如文。
X36n0659_p0608b16║   斷疑心者。
X36n0659_p0608b17║   　前 利 益是內證斷疑是外論亦名為離亦稱智斷
X36n0659_p0608b18║   　明生闇滅雖前 後互 明同顯圓證功 德故舊云 是
X36n0659_p0608b19║   　聞思功 能若小乘聞思何 曾聞思佛性之 義若大
X36n0659_p0608b20║   　乘聞思未見佛性今作離斷之 義於證義便 。
X36n0659_p0608b21║   　次釋文為二 初 略釋離二 廣釋離略有三番初 離
X36n0659_p0608b22║   　名義兩疑次離八 倒之 疑三離權實之 疑初 名義
X36n0659_p0608b23║   　可見。
X36n0659_p0608b24║   疑有二 種一 者疑名二 者疑義聽是經者斷疑名心
X36n0659_p0608c01║   思惟義者斷疑義心。
X36n0659_p0608c02║   　次疑八 倒。
X36n0659_p0608c03║   復次善男子疑有五 種一 者疑佛定涅槃不二 者疑
X36n0659_p0608c04║   佛是常住 不三者疑佛是真樂不四者疑佛是真淨
X36n0659_p0608c05║   不五 者疑佛是真我不聽是經者疑佛涅槃則 得永
X36n0659_p0608c06║   斷書寫讀誦為他廣說思惟其義四疑永斷。
X36n0659_p0608c07║   　云 疑佛涅槃是無常倒次明常倒理須具 八 而文
X36n0659_p0608c08║   　略將三單對一 雙是五 種(云 云 )私云 涅槃四倒總
X36n0659_p0608c09║   　別 之 殊。
X36n0659_p0608c10║   　三疑有三下離權實上疑。
X36n0659_p0608c11║   復次善男子疑有三種一 疑聲聞為有為無二 疑緣
X36n0659_p0608c12║   覺為有為無三疑佛乘為有為無聽是經者如是三
X36n0659_p0608c13║   疑永滅無餘書寫讀誦為他廣說思惟其義則 能了
X36n0659_p0608c14║   知一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0608c15║   　疑三乘是疑權了 眾生佛性是實理須具 列 佛性
X36n0659_p0608c16║   　今但 互 現。
X36n0659_p0608c17║   　復次下二 是廣離又三一 離眾多疑以 無常為首
X36n0659_p0608c18║   　者即離實法上疑次復次色是我去即是離假名
X36n0659_p0609a01║   　上疑三四重五 逆下是離依正兩報上疑五 逆四
X36n0659_p0609a02║   　重就正報論重惡有佛性無佛性就正報論極善
X36n0659_p0609a03║   　世 界有邊無邊是依報。
X36n0659_p0609a04║   復次善男子若有眾生不聞如是大涅槃經疑心甚
X36n0659_p0609a05║   多所謂若常無常若樂不樂若淨不淨若我無我若
X36n0659_p0609a06║   命非命若眾生非眾生若畢竟不畢竟若他世 若過
X36n0659_p0609a07║   世 若有若無若苦若非苦若集若非集若道若非道
X36n0659_p0609a08║   若滅若非滅若法若非法若善若非善若空若非空
X36n0659_p0609a09║   聽是經者如是諸疑悉得永斷。
X36n0659_p0609a10║   　初 如文。
X36n0659_p0609a11║   復次善男子若有不聞如是經者復有種種眾多疑
X36n0659_p0609a12║   心所謂色是我耶受想行識是我耶眼能見耶我能
X36n0659_p0609a13║   見耶乃至識能知耶我能知耶色受報耶我受報耶
X36n0659_p0609a14║   乃至識受報耶我受報耶色至他世 耶我至他世 耶
X36n0659_p0609a15║   乃至識亦如是生死之 法有始有終耶無始無終耶
X36n0659_p0609a16║   聽是經者如是等疑亦得永斷。
X36n0659_p0609a17║   　次假名中云 生死之 法有始有終者有始有終是
X36n0659_p0609a18║   　邪外所計內亦有之 一 云 生死都無終始十二 因
X36n0659_p0609a19║   　緣輪轉無際二 云 無明一 念即是其始金剛 後心
X36n0659_p0609a20║   　即是其終三云 無始而有終經云 無始無明即是
X36n0659_p0609a21║   　無始佛果即是有終若定作三執即是諍論真證
X36n0659_p0609a22║   　之 時即便 得離。
X36n0659_p0609a23║   復有人疑一 闡提犯四重禁作五 逆罪謗方等經如
X36n0659_p0609a24║   是等輩有佛性耶無佛性耶聽是經者如是等疑悉
X36n0659_p0609b01║   得永斷復有人疑世 間有邊耶世 間無邊耶有十方
X36n0659_p0609b02║   世 界耶無十方世 界耶。
X36n0659_p0609b03║   　聽是經下三結如文。
X36n0659_p0609b04║   聽是經者如是等疑亦得永斷是名能斷疑惑之 心。
X36n0659_p0609b05║   　四釋慧心正直無曲亦三標釋結初 標。
X36n0659_p0609b06║   慧心正直無邪曲者。
X36n0659_p0609b07║   　前 明內證三智外離諸疑未知何 智今標正直之
X36n0659_p0609b08║   　智非是二 邊所以 雙舉正直邪曲兩章。
X36n0659_p0609b09║   　次釋出。
X36n0659_p0609b10║   心若有疑則 所見不正一 切凡夫若不得聞是大涅
X36n0659_p0609b11║   槃微妙經典 所見邪曲乃至聲聞辟支佛人所見亦
X36n0659_p0609b12║   曲云 何 名為一 切凡夫所見邪曲於有漏中見常樂
X36n0659_p0609b13║   我淨於如來所見無常苦不淨無我見有眾生壽命
X36n0659_p0609b14║   知見計非有想非無想處以 為涅槃見自在天有八
X36n0659_p0609b15║   聖道有見斷見如是等見名為邪曲菩薩摩訶薩若
X36n0659_p0609b16║   得聞是大涅槃經修 行聖行則 得斷除如是邪曲云
X36n0659_p0609b17║   何 名為聲聞緣覺邪曲見邪見於菩薩從兜 率下化
X36n0659_p0609b18║   乘白象降神母胎父名淨飯母名摩耶迦毗羅城處
X36n0659_p0609b19║   胎滿足十月而生生未至地帝釋捧接難陀龍王及
X36n0659_p0609b20║   婆難陀吐水浴之 摩尼跋陀大鬼神王執持寶蓋隨
X36n0659_p0609b21║   後侍 立地神化華以 承其足四方各行滿足七步至
X36n0659_p0609b22║   於天廟令諸天像 悉起承迎阿私陀仙 抱持占相既
X36n0659_p0609b23║   占相已生大悲苦自傷 當終不覩佛興詣師學書算
X36n0659_p0609b24║   計射御圖讖技藝處在深宮六 萬采女娛樂受樂出
X36n0659_p0609c01║   城遊觀至迦毗羅園道見老人乃至沙門法服而行
X36n0659_p0609c02║   還至宮中見諸采女形體狀貌猶如枯骨所有宮殿
X36n0659_p0609c03║   塚墓無異厭惡出家夜半踰城至鬱陀伽 阿羅羅等
X36n0659_p0609c04║   大仙 人所聞說識處及非有想非無想處既聞是已
X36n0659_p0609c05║   諦觀是處是非常苦不淨無我捨至樹下具 修 苦行
X36n0659_p0609c06║   滿足六 秊知是苦行不能得成阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0609c07║   提爾時復至阿夷羅跋提河中洗浴受牧牛女所奉
X36n0659_p0609c08║   乳 麋受已轉至菩提樹下破魔波旬得成阿耨多羅
X36n0659_p0609c09║   三藐三菩提於波羅奈為五 比丘初 轉法輪乃至於
X36n0659_p0609c10║   此拘尸城入 般涅槃如是等見是名聲聞緣覺曲見。
X36n0659_p0609c11║   善男子菩薩摩訶薩聽受如是大涅槃經悉得斷除
X36n0659_p0609c12║   如是等見若能書寫讀誦通利 為他演說思惟其義
X36n0659_p0609c13║   則 得正直無邪曲見。
X36n0659_p0609c14║   　既識二 邊正直自顯菩薩修 聖行時已能除凡夫
X36n0659_p0609c15║   　二 乘邪曲當知五 行是修 曲見既除所見則 正當
X36n0659_p0609c16║   　知十德是證明矣釋聲聞曲見如文。
X36n0659_p0609c17║   　三修 行如是下結可解。
X36n0659_p0609c18║   善男子菩薩摩訶薩修 行如是大涅槃經諦知菩薩
X36n0659_p0609c19║   無量劫 來不從兜 率降神母胎乃至拘尸城入 般涅
X36n0659_p0609c20║   槃是名菩薩摩訶薩正直之 見。
X36n0659_p0609c21║   　五 釋祕密義亦三標釋結初 能知者標也。
X36n0659_p0609c22║   能知如來深密義者。
X36n0659_p0609c23║   　前 無二 邊邪曲而有正直中道之 慧此慧能知深
X36n0659_p0609c24║   　密之 義。
X36n0659_p0610a01║   　次釋出為三一 果深密二 因深密三不思議深密
X36n0659_p0610a02║   　初 所謂下即是如來大般涅槃即果深密。
X36n0659_p0610a03║   所謂即是大般涅槃。
X36n0659_p0610a04║   　次一 切下是約因。
X36n0659_p0610a05║   一 切眾生悉有佛性懺四重禁除謗法心盡五 逆罪
X36n0659_p0610a06║   滅一 闡提然後得成阿耨多羅三藐三菩提是名甚
X36n0659_p0610a07║   深祕密之 義。
X36n0659_p0610a08║   　三復次下約不思議。
X36n0659_p0610a09║   復次善男子云 何 復名甚深之 義雖知眾生實無有
X36n0659_p0610a10║   我而於未來不失業果雖知五 陰於此滅盡善惡之
X36n0659_p0610a11║   業終不敗亡雖有諸業不得作者雖有至處無有去
X36n0659_p0610a12║   者雖有繫縛無受縛者雖有涅槃亦無滅者。
X36n0659_p0610a13║   　實無有我而於未來不失業果下二 句此寄無而
X36n0659_p0610a14║   　言有次諸業下四句寄有而言無寄有無而言非
X36n0659_p0610a15║   　有非無寄非有非無而言有無不可思議不可思
X36n0659_p0610a16║   　議復不可思議玄而復玄約不思議而論深密。
X36n0659_p0610a17║   是名甚深祕密之 義。
X36n0659_p0610a18║   　爾時光 明下第二 論義為四一 德王論二 瑠光 論
X36n0659_p0610a19║   　三無畏論四德王重論初 論為兩先問次歎問為
X36n0659_p0610a20║   　兩初 領旨仰非。
X36n0659_p0610a21║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩白佛言世 尊
X36n0659_p0610a22║   如我解佛所說聞不聞義是義不然。
X36n0659_p0610a23║   　二 正難上雖說五 事 今正難初 事 凡作三雙初 一
X36n0659_p0610a24║   　雙作奪門次作縱門三作況門初 奪門為兩先法
X36n0659_p0610b01║   　次譬法說為三初 通約有無奪次正就不聞聞奪
X36n0659_p0610b02║   　三結初 有無奪又二 初 奪次遮初 文奪分使成兩。
X36n0659_p0610b03║   何 以 故法若有者便 應定有法若無者便 應定無。
X36n0659_p0610b04║   　次無不應下遮生滅不得作一 。
X36n0659_p0610b05║   無不應生有不應滅。
X36n0659_p0610b06║   　次如其下就不聞聞奪。
X36n0659_p0610b07║   如其聞者是則 為聞若不聞者則 為不聞云 何 而言
X36n0659_p0610b08║   聞所不聞。
X36n0659_p0610b09║   　三世 尊若不下正結先結定成兩。
X36n0659_p0610b10║   世 尊若不可聞是為不聞若已聞者則 便 不聞何 以
X36n0659_p0610b11║   故已得聞故。
X36n0659_p0610b12║   　次云 何 下結定不應一 。
X36n0659_p0610b13║   云 何 而言聞所不聞。
X36n0659_p0610b14║   　譬如下是第二 譬說先譬次合。
X36n0659_p0610b15║   譬如去者至則 不去去則 不至亦如生已不生不生
X36n0659_p0610b16║   不生得已不得不得不得。
X36n0659_p0610b17║   　譬中奪凡累三譬至是住 相何 因有去去既未至
X36n0659_p0610b18║   　所以 須去生已生故故不更生若其不生即不生
X36n0659_p0610b19║   　不生不得不得例 爾皆定奪為兩。
X36n0659_p0610b20║   　次聞已下合譬不得為一 。
X36n0659_p0610b21║   聞已不聞不聞不聞亦復如是。
X36n0659_p0610b22║   　譬中無不一 譬但 是開合互 現耳。
X36n0659_p0610b23║   　從世 尊若不聞聞下第二 一 雙是縱難難有三初
X36n0659_p0610b24║   　縱眾生有三縱一 徵。
X36n0659_p0610c01║   世 尊若不聞聞者一 切眾生未有菩提即應有之 未
X36n0659_p0610c02║   得涅槃亦應得之 未見佛性應見佛性。
X36n0659_p0610c03║   云 何 復言十住 菩薩雖見佛性未得明了 。
X36n0659_p0610c04║   　次縱佛果有一 縱一 徵。
X36n0659_p0610c05║   世 尊若不聞聞者如來往昔從誰得聞。
X36n0659_p0610c06║   若言得聞何 故如來於阿含中復言語無師。
X36n0659_p0610c07║   　三更結兩縱如文。
X36n0659_p0610c08║   若不聞不聞如來得成阿耨多羅三藐三菩提者一
X36n0659_p0610c09║   切眾生不聞不聞亦應得成阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0610c10║   如來若當不聞如是大涅槃經見佛性者一 切眾生
X36n0659_p0610c11║   不聞是經亦應得見。
X36n0659_p0610c12║   　從世 尊凡是色者下第三一 雙是況難前 就色聲
X36n0659_p0610c13║   　況次就三世 況初 文者。
X36n0659_p0610c14║   世 尊凡是色者或可見或不可見聲亦如是或是可
X36n0659_p0610c15║   聞或不可聞是大涅槃非色非聲云 何 而言可得見
X36n0659_p0610c16║   聞。
X36n0659_p0610c17║   　障內色可見障外不可見麤可見細不可見質柱
X36n0659_p0610c18║   　一 邊可見餘邊不見世 間之 色尚有可見不可見
X36n0659_p0611a01║   　況涅槃微妙云 何 可見聲亦類爾。
X36n0659_p0611a02║   　次三世 者。
X36n0659_p0611a03║   世 尊過去已滅則 不可聞未來未至亦不可聞現在
X36n0659_p0611a04║   聽時則 不名聞聞已聲滅更不可聞是大涅槃亦非
X36n0659_p0611a05║   過去未來現在若非三世 則 不可說若不可說則 不
X36n0659_p0611a06║   可聞云 何 而言菩薩修 是大涅槃經聞所不聞。
X36n0659_p0611a07║   　三世 有為尚不可見涅槃無為何 可見聞。
X36n0659_p0611a08║   　爾時世 尊下第二 歎答。
X36n0659_p0611a09║   爾時世 尊讚光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言善
X36n0659_p0611a10║   哉善哉善男子汝今善知一 切諸法如幻如燄如乾
X36n0659_p0611a11║   闥婆城畫水之 迹亦如泡沫芭蕉之 樹空無有實非
X36n0659_p0611a12║   命非我無有苦樂如十住 菩薩之 所知見。
X36n0659_p0611a13║   　舊云 稱歎此非是答今明亦是答其以 定相難佛
X36n0659_p0611a14║   　明幻等豈可得定眾疑皆息是為歎答瑠璃光 光
X36n0659_p0611a15║   　來非青見青非黃見黃豈非不聞而聞此即是瑞
X36n0659_p0611a16║   　答後瑠璃光 答問即兼 答德王無疑為眾興問凡
X36n0659_p0611a17║   　此三答三根釋然河西亦言歎是總答下別 答。
X36n0659_p0611a18║   　時大眾中下第二 瑠璃光 論義為二 一 從遠來二
X36n0659_p0611a19║   　至已論義初 又二 先現來相次正明來初 現相中
X36n0659_p0611a20║   　先放光 次問答初 放光 者。
X36n0659_p0611a21║   時大眾中忽然之 頃有大光 明非青見青非黃見黃
X36n0659_p0611a22║   非赤見赤非白見白非色見色非明見明非見而見。
X36n0659_p0611a23║   爾時大眾遇斯光 已身心快樂譬如比丘入 師子王
X36n0659_p0611a24║   定。
X36n0659_p0611b01║   　乃是奇異仍釋前 問名為瑞答以 示來相放光 是
X36n0659_p0611b02║   　光 體大眾遇光 是光 用師子王定即自在定迹既
X36n0659_p0611b03║   　自在乃顯光 體不可思議(云 云 )。
X36n0659_p0611b04║   　爾時文殊下二 問答又二 先明其本次明其迹初
X36n0659_p0611b05║   　本又二 先無言辨本次寄言辨本。
X36n0659_p0611b06║   爾時文殊師利 菩薩白佛言世 尊今此光 明誰之 所
X36n0659_p0611b07║   放爾時如來默然不說迦葉菩薩復問文殊師利 何
X36n0659_p0611b08║   因緣故有此光 明照於大眾文殊師利 默然不答爾
X36n0659_p0611b09║   時無邊身菩薩復問迦葉菩薩今此光 明誰之 所有
X36n0659_p0611b10║   迦葉菩薩默然不說淨住 王子菩薩復問無邊身菩
X36n0659_p0611b11║   薩何 因緣故是大眾中有此光 明無邊身菩薩默然
X36n0659_p0611b12║   不說如是五 百菩薩皆亦如是雖相咨問然無答者。
X36n0659_p0611b13║   　初 四菩薩相問皆默者一 顯諸法無言二 顯此疑
X36n0659_p0611b14║   　應從文殊得解故餘人不答文殊問佛佛默然眾
X36n0659_p0611b15║   　見佛默答咸謂文殊玄解所以 迦葉復問文殊文
X36n0659_p0611b16║   　殊又默眾謂迦葉已解如是傳傳乃至五 百。
X36n0659_p0611b17║   　爾時世 尊下第二 寄言明本先問。
X36n0659_p0611b18║   爾時世 尊問文殊師利 何 因緣故是大眾中有此光
X36n0659_p0611b19║   明。
X36n0659_p0611b20║   　次答凡有七番前 六 皆破定相。
X36n0659_p0611b21║   文殊師利 言世 尊如是光 明名為智慧智慧者即是
X36n0659_p0611b22║   常住 常住 之 法無有因緣云 何 佛問何 因緣故有是
X36n0659_p0611b23║   光 明。
X36n0659_p0611b24║   是光 明者名大涅槃大涅槃者則 名常住 常住 之 法
X36n0659_p0611c01║   不從因緣云 何 佛問何 因緣故有是光 明。
X36n0659_p0611c02║   是光 明者即是如來如來者即是常住 常住 之 法不
X36n0659_p0611c03║   從因緣云 何 如來問於因緣。
X36n0659_p0611c04║   光 明者名大慈大悲大慈大悲者名為常住 常住 之
X36n0659_p0611c05║   法不從因緣云 何 如來問於因緣。
X36n0659_p0611c06║   光 明者即是念佛念佛者是名常住 常住 之 法不從
X36n0659_p0611c07║   因緣云 何 如來問於因緣。
X36n0659_p0611c08║   光 明者即是一 切聲聞緣覺不共之 道聲聞緣覺不
X36n0659_p0611c09║   共之 道即名常住 常住 之 法不從因緣云 何 如來問
X36n0659_p0611c10║   於因緣。
X36n0659_p0611c11║   　次一 明因緣。
X36n0659_p0611c12║   世 尊亦有因緣因滅無明則 得熾然阿耨多羅三藐
X36n0659_p0611c13║   三菩提燈。
X36n0659_p0611c14║   　私謂此因緣答是破是立因滅無明即是破也如
X36n0659_p0611c15║   　前 皆默熾然菩提即是立也如後世 俗 又前 是自
X36n0659_p0611c16║   　行破立故眾皆默後是為他破立故答光 緣故知
X36n0659_p0611c17║   　光 之 本者莫逾菩提之 燈是故此光 非色現色從
X36n0659_p0611c18║   　真起應自彼而來放光 召機故非現而現問菩薩
X36n0659_p0612a01║   　放光 豈是常住 一 云 藉彼佛力 故有常光 二 云 彼
X36n0659_p0612a02║   　菩薩是佛自有此光 。
X36n0659_p0612a03║   　佛言文殊下第二 辨光 迹亦有問答。
X36n0659_p0612a04║   佛言文殊師利 汝今莫入 諸法甚深第一 義諦應以
X36n0659_p0612a05║   世 諦而解說之 。
X36n0659_p0612a06║   　佛言莫入 即止其本應以 世 諦宜明其迹。
X36n0659_p0612a07║   　迹文為三初 此述彼土。
X36n0659_p0612a08║   文殊師利 言世 尊於此東方過二 十恒河沙等世 界
X36n0659_p0612a09║   有佛世 界名曰不動 其佛住 處縱廣正等足滿一 萬
X36n0659_p0612a10║   二 千由延其地七寶無有土石平正柔耎無諸溝坑
X36n0659_p0612a11║   其諸樹木四寶所成金銀瑠璃及以 頗棃華果茂盛
X36n0659_p0612a12║   無時不有若有眾生聞其華香身心安樂譬如比丘
X36n0659_p0612a13║   入 第三禪周帀復有三千大河其水微妙八 味具 足
X36n0659_p0612a14║   若有眾生在中浴者所得喜樂譬如比丘入 第二 禪
X36n0659_p0612a15║   其河多有種種諸華優 鉢羅華波頭摩華拘物頭華
X36n0659_p0612a16║   芬陀利 華香華大香華微妙香華常華一 切眾生無
X36n0659_p0612a17║   遮護華其河兩岸亦有眾華所謂阿提目多伽 華占
X36n0659_p0612a18║   婆華波吒羅華婆師羅華摩利 迦華大摩利 迦華新
X36n0659_p0612a19║   摩利 迦華須摩那華由提迦華檀[少/兔 ]迦利 華常華一
X36n0659_p0612a20║   切眾生不遮護華底布金沙有四梯陛金銀瑠璃雜
X36n0659_p0612a21║   色頗棃多有眾鳥遊集其上復有無量虎狼師子諸
X36n0659_p0612a22║   惡鳥獸其心相視猶如赤子彼世 界中一 切無有犯
X36n0659_p0612a23║   重禁者誹謗正法及一 闡提五 逆等罪其土調適無
X36n0659_p0612a24║   有寒熱饑渴苦惱無貪欲恚放逸嫉妒無有日月晝
X36n0659_p0612b01║   夜時節猶如第二 忉利 天上其土人民等有光 明各
X36n0659_p0612b02║   各無有憍慢之 心一 切悉是菩薩大士皆得神通具
X36n0659_p0612b03║   大功 德其心悉皆尊重正法乘於大乘愛念大乘貪
X36n0659_p0612b04║   樂大乘護惜大乘大慧成就得大總持心常憐憫一
X36n0659_p0612b05║   切眾生其佛號曰滿月光 明如來應供 正徧知明行
X36n0659_p0612b06║   足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊隨
X36n0659_p0612b07║   所住 處有所講宣其土眾生無不得聞為瑠璃光 菩
X36n0659_p0612b08║   薩講宣如是大涅槃經言善男子菩薩摩訶薩若能
X36n0659_p0612b09║   修 行大涅槃經所不聞者悉皆得聞彼瑠璃光 菩薩
X36n0659_p0612b10║   摩訶薩問滿月光 明佛亦如此閒光 明徧照高貴德
X36n0659_p0612b11║   王菩薩所問等無有異。
X36n0659_p0612b12║   　次彼述此土。
X36n0659_p0612b13║   彼滿月光 明佛即告瑠璃光 菩薩言善男子西方去
X36n0659_p0612b14║   此二 十恒河沙佛土彼有世 界名曰娑婆其土多有
X36n0659_p0612b15║   山陵堆阜土沙礫石荊棘惡刺周徧充 滿常有饑渴
X36n0659_p0612b16║   寒暑苦惱其土人民不能恭敬沙門婆羅門父母師
X36n0659_p0612b17║   長貪著非法欲於非法習行邪法不信 正法壽命短
X36n0659_p0612b18║   促 有行姦詐王者治之 王雖有國不知滿足於他所
X36n0659_p0612b19║   有生貪利 心興師相伐 枉死者眾王者習行如是非
X36n0659_p0612b20║   法四天善神心無歡喜故降災旱五 穀不登人民多
X36n0659_p0612b21║   病苦惱無量彼中有佛號釋迦牟尼如來應供 正徧
X36n0659_p0612b22║   知明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛
X36n0659_p0612b23║   世 尊大悲淳厚憫眾生故於拘尸城娑羅雙樹間為
X36n0659_p0612b24║   諸大眾敷演如是大涅槃經彼有菩薩名光 明徧照
X36n0659_p0612c01║   高貴德王已問斯事 如汝無異佛今答之 汝可速往
X36n0659_p0612c02║   自當得聞。
X36n0659_p0612c03║   　三述彼菩薩欲來。
X36n0659_p0612c04║   世 尊彼瑠璃光 菩薩聞是事 已與八 萬四千菩薩摩
X36n0659_p0612c05║   訶薩欲來至此故先現瑞以 是因緣有此光 明是名
X36n0659_p0612c06║   因緣亦非因緣。
X36n0659_p0612c07║   　爾時瑠光 下第二 彼菩薩正來。
X36n0659_p0612c08║   爾時瑠璃光 菩薩與八 萬四千諸菩薩俱 持諸旛蓋
X36n0659_p0612c09║   香華瓔珞種種伎 樂倍勝於前 俱 來至此拘尸城娑
X36n0659_p0612c10║   羅雙樹間以 己所持供 養之 具 供 養於佛頭面禮足
X36n0659_p0612c11║   合掌恭敬右繞三帀修 敬已畢却坐一 面。
X36n0659_p0612c12║   　非彼佛不能答示佛道同欲生此土善滅此土惡
X36n0659_p0612c13║   　令見性得道是故遣來問若諸佛同道彼土遣來
X36n0659_p0612c14║   　此應遣往答亦應遣往但 略不說又隨化主 所舉
X36n0659_p0612c15║   　此佛舉彼菩薩故菩薩來彼亦應舉此但 略不舉
X36n0659_p0612c16║   　問迦葉好世 不說此經今佛惡世 對治無常故說
X36n0659_p0612c17║   　常經滿月如來亦出好世 何 以 說之 問難皆與德
X36n0659_p0612c18║   　王同耶答常治無常其土應無若逗常機任理而
X36n0659_p0612c19║   　說是故云 同竝云 昔所不聞而今得聞可非對治
X36n0659_p0612c20║   　又迦葉如來亦有常機何 故不說今解不爾彼土
X36n0659_p0612c21║   　雖無對治之 說亦三悉說迦葉亦爾。
X36n0659_p0612c22║   　爾時世 尊問下第二 至已論義為二 初 傍論去來
X36n0659_p0612c23║   　二 正問上義初 文者然問答前 後隨緣不定此中
X36n0659_p0612c24║   　佛先問次菩薩問此中傍論與純陀異上文對佛
X36n0659_p0613a01║   　而文殊傍難即是人傍而法不傍此中正應問不
X36n0659_p0613a02║   　聞聞而問去來即是法傍而人不傍。
X36n0659_p0613a03║   爾時世 尊問彼菩薩善男子汝為至來為不至來。
X36n0659_p0613a04║   　佛問意者汝見諸法有去來故來無去來故來。
X36n0659_p0613a05║   　瑠光 答十番初 兩就前 境明無來。
X36n0659_p0613a06║   瑠璃光 菩薩言世 尊至亦不來不至亦不來我觀是
X36n0659_p0613a07║   義都無有來世 尊諸行若常亦復不來若是無常亦
X36n0659_p0613a08║   無有來。
X36n0659_p0613a09║   　後八 番約迷悟悟無去來迷有去來。
X36n0659_p0613a10║   若人見有眾生性者有來不來我今不見眾生定性
X36n0659_p0613a11║   云 何 當言有來不來有憍慢者見有去來無憍慢者
X36n0659_p0613a12║   則 無去來有取行者見有去來無取行者則 無去來
X36n0659_p0613a13║   若見如來畢竟涅槃則 有去來不見如來畢竟涅槃
X36n0659_p0613a14║   則 無去來不聞佛性則 有去來聞佛性者則 無去來
X36n0659_p0613a15║   若見聲聞辟支佛人有涅槃者則 有去來不見聲聞
X36n0659_p0613a16║   辟支佛人有涅槃者則 無去來若見聲聞辟支佛人
X36n0659_p0613a17║   常樂我淨則 有去來若不見者則 無去來若見如來
X36n0659_p0613a18║   無常樂我淨則 有去來若見如來常樂我淨則 無去
X36n0659_p0613a19║   來。
X36n0659_p0613a20║   　瑠光 明理不去來而迹有去來迷悟亦爾兼 答高
X36n0659_p0613a21║   　貴不聞而聞。
X36n0659_p0613a22║   　世 尊且置下正論義為四一 請許二 問答三重研
X36n0659_p0613a23║   　四結難請許如文。
X36n0659_p0613a24║   世 尊且置斯事 欲有所問唯垂哀憫少見聽許佛言。
X36n0659_p0613b01║   善男子隨意所問今正是時我當為汝分別 解說所
X36n0659_p0613b02║   以 者何 諸佛難值如優 曇華法亦如是難可得聞十
X36n0659_p0613b03║   二 部中方等復難是故應當專心聽受。
X36n0659_p0613b04║   　次瑠光 下問。
X36n0659_p0613b05║   時瑠璃光 菩薩摩訶薩既蒙聽許兼 被誡敕即白佛
X36n0659_p0613b06║   言世 尊云 何 菩薩摩訶薩有能修 行大涅槃經聞所
X36n0659_p0613b07║   不聞。
X36n0659_p0613b08║   　若具 足問應如德王三雙六 隻此中直問聞所不
X36n0659_p0613b09║   　聞凡有三異一 德王問廣瑠光 問略二 德王問證
X36n0659_p0613b10║   　瑠光 問修 三德王問不聞聞瑠光 問聞所不聞云
X36n0659_p0613b11║   　何 會通解云 瑠光 在本土亦作三雙之 問眾已聞
X36n0659_p0613b12║   　廣是故但 略德王通問五 行之 證證是內悟不由
X36n0659_p0613b13║   　外聞故言不聞聞瑠光 問證中之 修 即是天行天
X36n0659_p0613b14║   　行任運念念增明故言聞所不聞辭異理同(云 云 )。
X36n0659_p0613b15║   　佛答為二 初 緣起二 正答初 緣起中二 有讚許誡
X36n0659_p0613b16║   　聽。
X36n0659_p0613b17║   爾時如來讚言善哉善哉善男子汝今欲盡如是大
X36n0659_p0613b18║   乘大涅槃海正復值我能善解說汝今所有疑網毒
X36n0659_p0613b19║   箭我為大醫能善拔出汝於佛性猶未明了 我有慧
X36n0659_p0613b20║   炬能為照明汝今欲度生死大河我能為汝作大船
X36n0659_p0613b21║   師汝於我所生父母想我亦於汝生赤子心汝心今
X36n0659_p0613b22║   者貪正法寶值我多有能相慧施。
X36n0659_p0613b23║   　許有六 句似 如六 度而不次第汝欲盡海我能善
X36n0659_p0613b24║   　說此約精進許拔毒箭此約戒度許慧炬照明此
X36n0659_p0613c01║   　約般若許其問不聞聞佛許汝於佛性未得明了
X36n0659_p0613c02║   　我有慧炬能為照明當知廣說不聞聞即廣佛性
X36n0659_p0613c03║   　上文云 云 何 不聞聞得聞常樂我淨復是其義若
X36n0659_p0613c04║   　瑠光 問與德王同瑠光 得了 因高貴亦然下文云
X36n0659_p0613c05║   　我因是事 即得悟解一 句半句得見佛性入 大涅
X36n0659_p0613c06║   　槃若不聞聞是佛性者三句云 何 不聞聞是了 因
X36n0659_p0613c07║   　聞不聞是緣因不聞不聞是正因聞聞是境界又
X36n0659_p0613c08║   　是因性聞不聞是因因性(云 云 )例 來不來生不生
X36n0659_p0613c09║   　至不至等亦復如是作船師此約忍度許生赤子
X36n0659_p0613c10║   　心此約禪度許慧施此約檀度許。
X36n0659_p0613c11║   　次諦聽去是誡聽又二 初 誡未聞次誡聞已。
X36n0659_p0613c12║   諦聽諦聽善思念之 吾當為汝分別 宣釋善男子欲
X36n0659_p0613c13║   聽法者今正是時。
X36n0659_p0613c14║   　誡未聞有三諦聽令不覆器善思令不漏器念之
X36n0659_p0613c15║   　令不汙器不覆故能受不漏故不失不汙故堪飲
X36n0659_p0613c16║   　誡聞已亦三初 三事 誡覆次二 事 誡漏次五 事 誡
X36n0659_p0613c17║   　汙初 標覆次釋覆。
X36n0659_p0613c18║   若聞法已當生敬信 至心聽受恭敬尊重。
X36n0659_p0614a01║   　當生敬心標法至心聽受標已恭敬尊重標師。
X36n0659_p0614a02║   於正法所莫求其過莫念貪欲瞋恚愚癡莫觀法師
X36n0659_p0614a03║   種姓好惡。
X36n0659_p0614a04║   　莫求其過釋覆法莫起三毒釋覆已不觀種姓釋
X36n0659_p0614a05║   　覆師若無三事 即器不覆。
X36n0659_p0614a06║   　從既聞法已下二 是誡漏。
X36n0659_p0614a07║   既聞法已莫生憍慢莫為恭敬名譽利 養當為度世
X36n0659_p0614a08║   甘露法利 亦莫生念我聽法已先自度身然後度人
X36n0659_p0614a09║   先自解身然後解人先自安身然後安人先自涅槃
X36n0659_p0614a10║   然後令人而得涅槃。
X36n0659_p0614a11║   　莫生憍慢去是勿 漏生死亦莫生念去勿 漏涅槃
X36n0659_p0614a12║   　無此二 邊即是不漏。
X36n0659_p0614a13║   　從於佛法僧 去誡勿 汙。
X36n0659_p0614a14║   於佛法僧 應生等想於生死中生大苦想於大涅槃
X36n0659_p0614a15║   應生常樂我淨之 想先為他人然後為身當為大乘
X36n0659_p0614a16║   莫為二 乘於一 切法當無所住 亦莫專執一 切法相
X36n0659_p0614a17║   於諸法中莫生貪想常生知法見法之 想善男子汝
X36n0659_p0614a18║   能如是至心聽法是則 名為聞所不聞。
X36n0659_p0614a19║   　一 勿 汙一 體二 勿 汙四德三勿 汙大乘四勿 汙無
X36n0659_p0614a20║   　住 五 勿 汙法相若作別 體汙即不能尊師若起四
X36n0659_p0614a21║   　倒汙即不能尊法若起小乘住 著生貪汙即不能
X36n0659_p0614a22║   　尊自無此五 失即是不汙凡行十法結是至心(云
X36n0659_p0614a23║   　云 )問瑠光 放光 光 即常住 安被斯誡答槌砧扣物
X36n0659_p0614a24║   　寄聖誡凡。
X36n0659_p0614b01║   　善男子有不聞聞下第二 正答即為二 初 約不聞
X36n0659_p0614b02║   　聞四句次廣開不生生兩番四句南方舊解初 四
X36n0659_p0614b03║   　句是法說後兩四句譬說地論人初 四句是教相
X36n0659_p0614b04║   　次二 是證相觀師云 諸四句無異為逗三根三番
X36n0659_p0614b05║   　說之 舊解初 番四句諸師不同一 師約二 諦云 不
X36n0659_p0614b06║   　聞聞即真為俗 故真得有聞不聞不聞此但 真諦
X36n0659_p0614b07║   　絕無見聞聞不聞即俗 為真無所聞也聞聞但 是
X36n0659_p0614b08║   　俗 中有於見聞一 師約真應不聞聞者法身起應
X36n0659_p0614b09║   　不聞不聞法身嶷然聞不聞者攝應還真聞聞應
X36n0659_p0614b10║   　迹聞見一 師約生死涅槃涅槃真寂不聞不聞有
X36n0659_p0614b11║   　感即應不聞而聞生死紛糾若能修 道則 聞不聞
X36n0659_p0614b12║   　若不修 道常是聞聞一 師云 聞聞四句非是正意
X36n0659_p0614b13║   　後重研不生四句方是正意宜就不生等解不聞
X36n0659_p0614b14║   　不聞是涅槃無始無終不生生是涅槃無始而始
X36n0659_p0614b15║   　生不生是涅槃無終而終生死亦然生生是生死
X36n0659_p0614b16║   　無始無終不生生是無始而始生不生是無終而
X36n0659_p0614b17║   　終(云 云 )謂義皆不然何 者此三番四句圓冠諸法
X36n0659_p0614b18║   　靡不該通用圓釋經猶懼不會安得偏 作若教行
X36n0659_p0614b19║   　證法譬解耶非但 方不會圓兼 復屠割 傷 體又一
X36n0659_p0614b20║   　師依於一 體以 釋四句雖言親密彌益疎遠況作
X36n0659_p0614b21║   　二 諦疣累轉多真應生死涅槃等二 亦復如是況
X36n0659_p0614b22║   　作生生等三句解者損失事 深況作互 無只是小
X36n0659_p0614b23║   　乘少分意耳不關大道今皆不用又此十事 皆是
X36n0659_p0614b24║   　內證德王難不聞聞璃光 難聞不聞二 辭雖異而
X36n0659_p0614c01║   　同問證答中廣明四句若欲釋之 千途萬轍同顯
X36n0659_p0614c02║   　斯證猶懼不當而諸師蓬飛野外萍流海表偏 據
X36n0659_p0614c03║   　事 相執一 害諸非但 乖 圓永不關證。
X36n0659_p0614c04║   善男子有不聞聞有不聞不聞有聞不聞有聞聞。
X36n0659_p0614c05║   　若以 四句通釋諸義觸處皆通欲解初 四句應扶
X36n0659_p0614c06║   　佛語佛雖答證意在通修 初 入 證道修 道忽謝無
X36n0659_p0614c07║   　所可有名為不聞真明豁開無所不照即是於聞
X36n0659_p0614c08║   　故名不聞聞證得如是大般涅槃大般涅槃無有
X36n0659_p0614c09║   　聞相故名不聞不聞證起惑滅名聞不聞寂而常
X36n0659_p0614c10║   　照隨扣則 應名曰聞聞今取佛解不生生中四句
X36n0659_p0614c11║   　釋此既是佛解非徒穿鑿初 句明證智次句明證
X36n0659_p0614c12║   　理第三句明證斷第四句明證應若事 若理智斷
X36n0659_p0614c13║   　自他於初 證中具 足無缺如此之 證不與小共不
X36n0659_p0614c14║   　可思議聞則 驚怪盡涅槃海此一 妙證釋二 人疑。
X36n0659_p0614c15║   　復次不聞聞是證聖行聞不聞是證梵行不聞不
X36n0659_p0614c16║   　聞是證天行聞聞是證嬰兒行病行一 證一 切證
X36n0659_p0614c17║   　圓證具 足故上文佛告迦葉不獨汝得如是五 行
X36n0659_p0614c18║   　今此眾中五 十三萬人悉皆同得如是五 行即其
X36n0659_p0614c19║   　義也復次不聞聞是證了 因聞不聞是證緣因不
X36n0659_p0614c20║   　聞不聞是證正因聞聞是證境界故佛答璃光 云
X36n0659_p0614c21║   　汝於佛性猶未明了 我有慧炬能為照明即其義
X36n0659_p0614c22║   　也復次不聞聞是證圓淨不聞不聞是證性淨聞
X36n0659_p0614c23║   　不聞聞聞是證方便 淨故佛答璃光 云 汝今欲盡
X36n0659_p0614c24║   　大涅槃海我能為汝具 足解釋即其義也若得此
X36n0659_p0615a01║   　意於一 證中自在廣說(云 云 )。
X36n0659_p0615a02║   　第二 廣明四句從如不生生去明兩種四句。
X36n0659_p0615a03║   善男子如不生生不生不生生不生生生如不至至
X36n0659_p0615a04║   不至不至至不至至至。
X36n0659_p0615a05║   　云 何 名如是不異義彼此四句不可異故於彼四
X36n0659_p0615a06║   　句更立名義互 相顯釋類例 可通略舉兩種顯廣
X36n0659_p0615a07║   　義端徧冠一 切內外諸法那言此四是譬說耶興
X36n0659_p0615a08║   　皇例 以 此四句通本有今無雪山割 肉等偈不生
X36n0659_p0615a09║   　生是本無今有生不生是本有今無生生即是三
X36n0659_p0615a10║   　世 有法不生不生即是無有是處生不生諸行無
X36n0659_p0615a11║   　常不生生是是生滅法生生即是生滅滅已不生
X36n0659_p0615a12║   　不生是寂滅為樂不生生是如來證涅槃生不生
X36n0659_p0615a13║   　是永斷於生死生死即生生若能至心聽常得無
X36n0659_p0615a14║   　量樂即是不生不生今明初 約圓證根本其義既
X36n0659_p0615a15║   　立徧通一 切內外之 法何 但 通諸大經亦通小律
X36n0659_p0615a16║   　生生是諸惡生不生即是莫作不生生是諸善奉
X36n0659_p0615a17║   　行不生不生是自淨其意(云 云 )非但 通於大小經
X36n0659_p0615a18║   　律亦得通於菩薩之 論生生是因緣所生法生不
X36n0659_p0615a19║   　生我說即是空不生生是亦名為假名不生不生
X36n0659_p0615a20║   　是亦名中道義(云 云 )。
X36n0659_p0615a21║   　世 尊云 何 不生生下第三重研何 故重研良由不
X36n0659_p0615a22║   　聞聞等義猶難解更研不生生等重助 釋之 若了
X36n0659_p0615a23║   　不聞聞等則 不重研不生生等今欲類例 通之 使
X36n0659_p0615a24║   　徧一 切故重研也又為二 一 約內四句二 約外四
X36n0659_p0615b01║   　句。
X36n0659_p0615b02║   世 尊云 何 不生生善男子安住 世 諦初 出胎時是名
X36n0659_p0615b03║   不生生云 何 不生不生善男子是大涅槃無有生相
X36n0659_p0615b04║   是名不生不生云 何 生不生善男子世 諦死時是名
X36n0659_p0615b05║   生不生云 何 生生善男子一 切凡夫是名生生何 以
X36n0659_p0615b06║   故生生不斷故一 切有漏念念生故是名生生四住
X36n0659_p0615b07║   菩薩名生不生何 以 故生自在故是名生不生善男
X36n0659_p0615b08║   子是名內法。
X36n0659_p0615b09║   　內四句中句句皆先問次答安住 世 諦者有二 義
X36n0659_p0615b10║   　若就生死外法即是初 念託胎來名安住 世 諦若
X36n0659_p0615b11║   　就涅槃內法修 習方便 位 名安住 世 諦從修 發證
X36n0659_p0615b12║   　無明豁破即初 出胎時亦是涅槃無始而言於始
X36n0659_p0615b13║   　將此類通不聞聞等即是圓證其義轉明世 諦死
X36n0659_p0615b14║   　時亦有二 義若就生死外法福命俱 盡名世 諦死
X36n0659_p0615b15║   　若就涅槃內法即是無明盡時名世 諦死亦是生
X36n0659_p0615b16║   　死無終而終四住 菩薩舊云 十住 中第四生貴住
X36n0659_p0615b17║   　於生自在又云 十地中第四地斷見諦盡不生三
X36n0659_p0615b18║   　途能以 神力 示自在生今觀二 解一 似 別 義一 似
X36n0659_p0615b19║   　通義未會此文尋此義意但 令菩薩四住 惑盡非
X36n0659_p0615b20║   　是結業牽生三界而能示現名生自在他經有六
X36n0659_p0615b21║   　住 義第四住 與此義相應具 如止觀第五 卷引彼
X36n0659_p0615b22║   　亦引證不生生等。
X36n0659_p0615b23║   　第二 約外法四句。
X36n0659_p0615b24║   云 何 外法未生生未生未生生未生生生善男子譬
X36n0659_p0615c01║   如種子未生芽時得四大和合人功 作業然後乃生
X36n0659_p0615c02║   是名未生生云 何 未生未生譬如敗種及未遇緣如
X36n0659_p0615c03║   是等輩名未生未生云 何 生未生如芽生已而未增
X36n0659_p0615c04║   長是名生未生云 何 生生如芽增長若生不生則 無
X36n0659_p0615c05║   增長如是一 切有漏是名外法生生。
X36n0659_p0615c06║   　而言未生生者未之 與不各隨義便 。
X36n0659_p0615c07║   　瑠璃光 下第四結難於三四中但 難不生生等於
X36n0659_p0615c08║   　不生生等四句中但 難生生欲因生生廣解諸句
X36n0659_p0615c09║   　就文為三一 難二 解三領就難為六 隻三雙初 就
X36n0659_p0615c10║   　常無常難次就自生生他難三就本有本無難皆
X36n0659_p0615c11║   　難生生為常故生無常故生為自生為他生為本
X36n0659_p0615c12║   　有生為本無生。
X36n0659_p0615c13║   瑠璃光 菩薩摩訶薩白佛言世 尊有漏之 法若有生
X36n0659_p0615c14║   者為是常耶是無常乎生若是常有漏之 法則 無有
X36n0659_p0615c15║   生生若無常則 有漏是常。
X36n0659_p0615c16║   　初 文者常無常者生若是常有漏之 法應無此生
X36n0659_p0615c17║   　生若無常則 有漏是常生自無常無常則 滅不能
X36n0659_p0615c18║   　自固豈生有漏有漏既其不為生之 所生故應是
X36n0659_p0615c19║   　常。
X36n0659_p0615c20║   　次世 尊若生自生下第二 結自生生他難。
X36n0659_p0615c21║   世 尊若生能自生生無自性若能生他以 何 因緣不
X36n0659_p0615c22║   生無漏。
X36n0659_p0615c23║   　生若自生生無自性者言生既是自所生非復能
X36n0659_p0615c24║   　生無能生性故言生無自性二 云 生本假緣未有
X36n0659_p0616a01║   　自性何 能自生若無自性何 能生他能生他者等
X36n0659_p0616a02║   　是生他何 故但 能生於有漏之 他而不能生無漏
X36n0659_p0616a03║   　之 他有漏無漏望自俱 他。
X36n0659_p0616a04║   　世 尊若未生時第三難。
X36n0659_p0616a05║   世 尊若未生時有生者云 何 於今乃名為生若未生
X36n0659_p0616a06║   時無生者何 故不說虗空為生。
X36n0659_p0616a07║   　若本有者未生之 時已是於生何 故於今方名為
X36n0659_p0616a08║   　生於今乃是緣合之 時若本無生而可生者虗空
X36n0659_p0616a09║   　是無那不復云 虗空生耶。
X36n0659_p0616a10║   　佛言下第二 解釋為三先非六 問次釋六 非三答
X36n0659_p0616a11║   　六 問合有六 非一 是為七章門初 非六 問者。
X36n0659_p0616a12║   佛言善哉善哉善男子不生生不可說生生亦不可
X36n0659_p0616a13║   說生不生亦不可說不生不生亦不可說生亦不可
X36n0659_p0616a14║   說不生亦不可說。
X36n0659_p0616a15║   　若定如汝問則 皆不可說初 言不生生不可說即
X36n0659_p0616a16║   　非初 難生定是常生生不可說非第二 難生定無
X36n0659_p0616a17║   　常生不生不可說非其第三自生則 失自性故是
X36n0659_p0616a18║   　生不生不可說不生不生不可說非其第四生他
X36n0659_p0616a19║   　之 難前 云 若能生他何 不生無漏故言不生不生
X36n0659_p0616a20║   　不可說生亦不可說非其第五 本有之 難不生不
X36n0659_p0616a21║   　可說非其第六 本無之 難。
X36n0659_p0616a22║   有因緣故亦可得說。
X36n0659_p0616a23║   　後一 結有因緣亦可得說即是顯四悉檀因緣而
X36n0659_p0616a24║   　可得說。
X36n0659_p0616b01║   　云 何 不生生不可說下第二 釋上六 非章門。
X36n0659_p0616b02║   云 何 不生生不可說不生名為生云 何 可說何 以 故
X36n0659_p0616b03║   以 其生故。
X36n0659_p0616b04║   　釋第一 云 自云 是生復云 不生不生即常兩事 相
X36n0659_p0616b05║   　乖 故不可說。
X36n0659_p0616b06║   云 何 生生不可說生生故生生生故不生亦不可說。
X36n0659_p0616b07║   　釋第二 章生若無常則 生復生生為生所生舉體
X36n0659_p0616b08║   　皆生復為滅所滅舉體皆滅生生故生即舉體皆
X36n0659_p0616b09║   　生生生故不生即舉體皆滅故不可說。
X36n0659_p0616b10║   云 何 生不生不可說生即名為生生不自生故不可
X36n0659_p0616b11║   說。
X36n0659_p0616b12║   　釋第三章門生不自生本取生死。
X36n0659_p0616b13║   云 何 不生不生不可說不生者名為涅槃涅槃不生
X36n0659_p0616b14║   故不可說何 以 故以 修 道得故。
X36n0659_p0616b15║   　釋第四章門涅槃亦有生義不可定言涅槃不生
X36n0659_p0616b16║   　前 難云 等是生他何 不生於無漏無漏只是涅槃
X36n0659_p0616b17║   　涅槃亦有生義而是修 道得故故復是生是生不
X36n0659_p0616b18║   　為滅之 所滅此生即常故不可說。
X36n0659_p0616b19║   云 何 生亦不可說以 生無故。
X36n0659_p0616b20║   　釋第五 章門本無有生豈可言未生已是有。
X36n0659_p0616b21║   云 何 不生不可說以 有得故。
X36n0659_p0616b22║   　釋第六 章門不可定言有於不生而復有於可得
X36n0659_p0616b23║   　之 事 所以 復生不同虗空一 向無生。
X36n0659_p0616b24║   云 何 有因緣故亦可得說十因緣法為生作因以 是
X36n0659_p0616c01║   義故亦可得說善男子汝今莫入 甚深空定何 以 故
X36n0659_p0616c02║   大眾鈍故。
X36n0659_p0616c03║   　第七可說章門十因緣者除後兩支前 十為生而
X36n0659_p0616c04║   　作因緣故可得說此止消文止觀中釋四句稍廣
X36n0659_p0616c05║   　私謂準彼釋意與今大經文理雅合深會彼文無
X36n0659_p0616c06║   　生之 觀咸契涅槃無生之 門莫入 空定大眾鈍故
X36n0659_p0616c07║   　有二 解一 云 眾實是鈍不解空定故言莫入 二 云
X36n0659_p0616c08║   　若作空定之 說眾解則 遲空義深隱取解為難以
X36n0659_p0616c09║   　遲難為鈍然經文唱六 句皆不可說有因緣故亦
X36n0659_p0616c10║   　可得說佛以 六 番釋不可說竟又指因緣亦可說
X36n0659_p0616c11║   　竟此義猶略今更兩番說有因緣皆可得說具 於
X36n0659_p0616c12║   　一 句作四句說所謂不生生生生不生不生生不
X36n0659_p0616c13║   　生四句皆如此說是為因緣亦可得說亦應言有
X36n0659_p0616c14║   　因緣故皆不可說何 以 故一 句具 四何 可偏 作一
X36n0659_p0616c15║   　二 三說為此因緣則 不可說乃至四句悉具 四句
X36n0659_p0616c16║   　那可偏 作一 二 三說為是因緣皆不可說又四句
X36n0659_p0616c17║   　即事 而理理皆不可說又四句即理而事 事 皆可
X36n0659_p0616c18║   　說何 以 故下文云 若知如來常不說法是名多聞
X36n0659_p0617a01║   　今例 此義若知四句即事 而理即是不說地師名
X36n0659_p0617a02║   　前 三種四句約教行證一 往而言非無此義今欲
X36n0659_p0617a03║   　分別 此之 六 句似 如單複通別 惑解初 兩句明通
X36n0659_p0617a04║   　別 惑次兩句明通別 解不生生是別 惑單生生是
X36n0659_p0617a05║   　通惑複生不生是通解單不生不生是別 解複次
X36n0659_p0617a06║   　生句結前 單生複生同是惑生次不生句結前 單
X36n0659_p0617a07║   　不生複不生同是解故如此單複惑解皆不可說
X36n0659_p0617a08║   　因緣可說具 如前 辨(云 云 )。
X36n0659_p0617a09║   　善男子有為之 法下第三答即正答六 問答前 六
X36n0659_p0617a10║   　句為兩初 答前 兩問次答後四問答前 又二 先別
X36n0659_p0617a11║   　就四相次合就四相初 別 就四相即為四。
X36n0659_p0617a12║   善男子有為之 法生亦是常以 住 無常生亦無常。
X36n0659_p0617a13║   　初 言生是常者當其分部守其自性故得是常言
X36n0659_p0617a14║   　無常者住 來住 生生即改變復是無常。
X36n0659_p0617a15║   住 亦是常以 生生故住 亦無常。
X36n0659_p0617a16║   　住 亦如是為生所生不得是常。
X36n0659_p0617a17║   異亦是常以 法無常異亦無常。
X36n0659_p0617a18║   　異亦如是而言諸法無常者前 生中云 住 若無常
X36n0659_p0617a19║   　生亦無常今舉法對異還是前 生住 無常法異亦
X36n0659_p0617a20║   　有常無常義具 如生住 。
X36n0659_p0617a21║   壞亦是常以 本無今有故壞亦無常。
X36n0659_p0617a22║   　壞亦如是文云 本無今有壞亦無常者本無今有
X36n0659_p0617a23║   　只是生義已生來生壞壞不得是常本有今無復
X36n0659_p0617a24║   　是無常。
X36n0659_p0617b01║   　善男子以 生故下合明四相。
X36n0659_p0617b02║   善男子以 性故生住 異壞皆悉是常念念滅故不可
X36n0659_p0617b03║   說常是大涅槃能斷滅故故名無常。
X36n0659_p0617b04║   　各守性分皆得是常以 二 義故不得是常近論念
X36n0659_p0617b05║   　念遷變遠望涅槃即復非常為涅槃所斷是故非
X36n0659_p0617b06║   　常。
X36n0659_p0617b07║   　善男子有漏之 法下二 答後四難又為二 一 正答
X36n0659_p0617b08║   　第五 兼 答第六 二 正答第四兼 答第三此初 答第
X36n0659_p0617b09║   　五 問者。
X36n0659_p0617b10║   善男子有漏之 法未生之 時已有生性故生能生。
X36n0659_p0617b11║   　上問若本有者云 何 於今乃名為生今答云 本有
X36n0659_p0617b12║   　生理非是已有今方是生即兼 答第六 等是無生
X36n0659_p0617b13║   　何 故不說虗空為生今答亦云 有可生之 理方得
X36n0659_p0617b14║   　有生虗空無可生之 理何 得說空以 之 為生。
X36n0659_p0617b15║   　無漏之 法下答第四難有法譬合初 文者。
X36n0659_p0617b16║   無漏之 法本無生性是故生不能生。
X36n0659_p0617b17║   　初 難云 若能生他應生無漏今答無有生無漏之
X36n0659_p0617b18║   　理故不能生有漏之 法有生性故故可得生兼 答
X36n0659_p0617b19║   　第三生無自性難若有自性生能生之 既無自性
X36n0659_p0617b20║   　豈可得生兼 答兩意自然懸去。
X36n0659_p0617b21║   如火有本性遇緣則 發眼有見性因色因明因心故
X36n0659_p0617b22║   見。
X36n0659_p0617b23║   　次譬中舉火眼者各有其性火性能生眼性能見
X36n0659_p0617b24║   　此中言有生性故生能生者即是破性義竟然後
X36n0659_p0617c01║   　說性是則 無爽如前 非性執竟後方云 有因緣時
X36n0659_p0617c02║   　則 可得說。
X36n0659_p0617c03║   　合如文。
X36n0659_p0617c04║   眾生生法亦復如是由本有性遇業因緣父母和合
X36n0659_p0617c05║   則 便 有生。
X36n0659_p0617c06║   　爾時瑠光 下第三領解又二 初 經家敘相次正陳
X36n0659_p0617c07║   　解。
X36n0659_p0617c08║   爾時瑠璃光 菩薩及八 萬四千菩薩摩訶薩聞是法
X36n0659_p0617c09║   已踊在虗空高七多羅樹恭敬合掌而白佛言。
X36n0659_p0617c10║   　陳解又二 自陳陳眾。
X36n0659_p0617c11║   世 尊我蒙如來殷勤 教誨因大涅槃始得悟解聞所
X36n0659_p0617c12║   不聞。
X36n0659_p0617c13║   亦令八 萬四千菩薩深解諸法不生生等。
X36n0659_p0617c14║   　初 陳自云 聞不聞陳眾云 不生生此即陳其得解
X36n0659_p0617c15║   　之 門只為不至至四句有未解者無畏更問生不
X36n0659_p0617c16║   　動 國德王更論不至至等。
X36n0659_p0617c17║   　世 尊我今已解下第三無畏論義為三一 請許二
X36n0659_p0617c18║   　論義三請答德王之 問請許如文。
X36n0659_p0618a01║   世 尊我今已解斷諸疑網然此會中有一 菩薩名曰
X36n0659_p0618a02║   無畏復欲咨稟唯垂聽許爾時世 尊告無畏菩薩善
X36n0659_p0618a03║   男子隨意問難吾當為汝分別 解說。
X36n0659_p0618a04║   　二 無畏論義有三問答領解問中又二 初 問此生
X36n0659_p0618a05║   　彼次問彼利 根。
X36n0659_p0618a06║   爾時無畏菩薩與六 萬四千諸菩薩等俱 從座起更
X36n0659_p0618a07║   整衣服長跪合掌而白佛言世 尊此土眾生當造何
X36n0659_p0618a08║   業而得生彼不動 世 界。
X36n0659_p0618a09║   其土菩薩云 何 而得智慧成就人中象王有大威德
X36n0659_p0618a10║   具 修 諸行利 智捷疾聞則 能解。
X36n0659_p0618a11║   　此兩相成轉側 為異問經說淨穢二 土菩薩互 有
X36n0659_p0618a12║   　勝負今云 何 通答若敵對相望淨土則 勝若權實
X36n0659_p0618a13║   　相望若入 實淨土勝若入 權穢土勝。
X36n0659_p0618a14║   　次佛答正答初 問兼 遣後問偈有二 十一 行為兩
X36n0659_p0618a15║   　初 十行是止善。
X36n0659_p0618a16║   爾時世 尊即說偈言。
X36n0659_p0618a17║   　不害眾生命　　堅持諸禁戒　　受佛微妙教
X36n0659_p0618a18║   　則 生不動 國　　不奪他人財　　常施惠一 切
X36n0659_p0618a19║   　造招提僧 坊　　則 生不動 國　　不犯他婦女
X36n0659_p0618a20║   　自妻不非時　　施持戒臥具 　　則 生不動 國
X36n0659_p0618a21║   　不為自他故　　求利 及恐怖　　慎口不妄語
X36n0659_p0618a22║   　則 生不動 國　　莫壞善知識　　遠離惡眷屬
X36n0659_p0618a23║   　口常和合語　　則 生不動 國　　如諸菩薩等
X36n0659_p0618a24║   　常離於惡口　　所說人樂聞　　則 生不動 國
X36n0659_p0618b01║   　乃至於戲笑　　不說非時語　　謹慎常時語
X36n0659_p0618b02║   　則 生不動 國　　見他得利 養　　常生歡喜心
X36n0659_p0618b03║   　不起嫉妒結　　則 生不動 國　　不惱於眾生
X36n0659_p0618b04║   　常生於慈心　　不生方便 惡　　則 生不動 國
X36n0659_p0618b05║   　邪見言為施　　父母及去來　　不起如是見
X36n0659_p0618b06║   　則 生不動 國
X36n0659_p0618b07║   　後十一 行明行善。
X36n0659_p0618b08║   　曠路作好井　　種植果樹林　　常施乞者食
X36n0659_p0618b09║   　則 生不動 國　　若於佛法僧 　　供 養一 香燈
X36n0659_p0618b10║   　乃至獻一 華　　則 生不動 國　　若為恐怖故
X36n0659_p0618b11║   　利 養及福德　　書是經一 偈　　則 生不動 國
X36n0659_p0618b12║   　若為希利 福　　能於一 日中　　讀誦是經典
X36n0659_p0618b13║   　則 生不動 國　　若為無上道　　一 日一 夜中
X36n0659_p0618b14║   　受持八 戒齋　　則 生不動 國　　不與犯重禁
X36n0659_p0618b15║   　同共一 處住 　　訶謗方等者　　則 生不動 國
X36n0659_p0618b16║   　若能施病者　　乃至於一 果　　歡喜而瞻視
X36n0659_p0618b17║   　則 生不動 國　　不犯僧 鬘物　　善守佛財供
X36n0659_p0618b18║   　塗掃佛僧 地　　則 生不動 國　　造像 及佛塔
X36n0659_p0618b19║   　猶如大拇指　　常生歡喜心　　則 生不動 國
X36n0659_p0618b20║   　若為是經典 　　自身及財寶　　施於說法者
X36n0659_p0618b21║   　則 生不動 國　　若能聽書寫　　受持及讀誦
X36n0659_p0618b22║   　諸佛祕密藏　　則 生不動 國
X36n0659_p0618b23║   　然淨土之 業即菩提心今論別 行乃是總別 不異
X36n0659_p0618b24║   　三領解如文。
X36n0659_p0618c01║   爾時無畏菩薩摩訶薩白佛言世 尊我今已知所造
X36n0659_p0618c02║   業緣得生彼國。
X36n0659_p0618c03║   　是光 明徧照下第三請答德王之 問上中已解為
X36n0659_p0618c04║   　未悟者更請先問次佛答問如文。
X36n0659_p0618c05║   是光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩普為憐憫一 切
X36n0659_p0618c06║   眾生上所咨問如來若說則 能利 益安樂人天阿脩
X36n0659_p0618c07║   羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 等。
X36n0659_p0618c08║   　佛答為二 先讚誡聽次正答。
X36n0659_p0618c09║   爾時世 尊即告光 明徧照高貴德王菩薩善哉善哉。
X36n0659_p0618c10║   善男子汝今於此當至心聽吾當為汝分別 解說。
X36n0659_p0618c11║   　答中先舉未至不至次牒聞不聞初 又二 初 標至
X36n0659_p0618c12║   　不至章次解釋。
X36n0659_p0618c13║   有因緣故未至不至有因緣故不至至有因緣故至
X36n0659_p0618c14║   不至有因緣故至至。
X36n0659_p0618c15║   　釋中意者然德王初 問有三種六 種佛說六 喻及
X36n0659_p0618c16║   　光 瑞答不聞聞竟次璃光 論義已答不生生竟今
X36n0659_p0618c17║   　更重牒不至至耳初 聞不聞四句上根已了 次不
X36n0659_p0618c18║   　生生四句中根又悟今為下根釋不至至緣之 所
X36n0659_p0619a01║   　宜故前 後間出耳就此四句前 兩句明涅槃有至
X36n0659_p0619a02║   　不至修 道除惑則 至不爾不至下兩句明生死有
X36n0659_p0619a03║   　至不至若修 道背厭則 不至不爾則 至還重反覆
X36n0659_p0619a04║   　成上諸句。
X36n0659_p0619a05║   何 因緣故未至不至善男子夫不至者是大涅槃凡
X36n0659_p0619a06║   夫未至以 有貪欲瞋恚愚癡故身業口業不清淨故
X36n0659_p0619a07║   及受一 切不淨物故犯四重故謗方等故一 闡提故
X36n0659_p0619a08║   五 逆罪故以 是義故未至不至。
X36n0659_p0619a09║   　然此中解釋還須望前 前 云 不生不生即大涅槃
X36n0659_p0619a10║   　此言不至還是不生更無別 異若爾何 以 不同前
X36n0659_p0619a11║   　明不至不至答為緣單複不至者即是凡夫不能
X36n0659_p0619a12║   　修 習所以 不至。
X36n0659_p0619a13║   善男子何 因緣故不至至不至者名大涅槃何 義故
X36n0659_p0619a14║   至永斷貪欲瞋恚愚癡身口惡故不受一 切不淨物
X36n0659_p0619a15║   故不犯四重故不謗方等經故不作一 闡提故不作
X36n0659_p0619a16║   五 逆罪故以 是義故名不至至須陀洹者八 萬劫 至
X36n0659_p0619a17║   斯陀含者六 萬劫 至阿那含者四萬劫 至阿羅漢者
X36n0659_p0619a18║   二 萬劫 至辟支佛者十千劫 至以 是義故名不至至。
X36n0659_p0619a19║   　不至至者亦望前 初 出胎時名不生生此中言不
X36n0659_p0619a20║   　至至於生死互 舉一 邊。
X36n0659_p0619a21║   善男子何 因緣故名至不至至者名為二 十五 有一
X36n0659_p0619a22║   切眾生常為無量煩惱諸結之 所覆蔽往來不離猶
X36n0659_p0619a23║   如輪轉是名為至聲聞緣覺及諸菩薩已得永離故
X36n0659_p0619a24║   名不至為欲化度諸眾生故示現在中亦名為至。
X36n0659_p0619b01║   　至不至者亦須望前 世 諦死時名生不生亦是互
X36n0659_p0619b02║   　舉。
X36n0659_p0619b03║   善男子何 因緣故名為至至至者即名二 十五 有一
X36n0659_p0619b04║   切凡夫須陀洹乃至阿那含煩惱因緣故名至至。
X36n0659_p0619b05║   　至至亦須望前 前 云 生生不斷此中還論生死故
X36n0659_p0619b06║   　與前 同。
X36n0659_p0619b07║   　次牒聞所不聞又二 前 列 四章。
X36n0659_p0619b08║   善男子聞所不聞亦復如是有不聞聞有不聞不聞
X36n0659_p0619b09║   有聞不聞有聞聞。
X36n0659_p0619b10║   　次釋中但 釋一 句。
X36n0659_p0619b11║   云 何 不聞聞善男子不聞者名大涅槃何 故不聞非
X36n0659_p0619b12║   有為故非音聲故不可說故云 何 亦聞得聞名故所
X36n0659_p0619b13║   謂常樂我淨以 是義故名不聞聞。
X36n0659_p0619b14║   　前 已釋竟不欲繁文地人別 分教證淺深之 異然
X36n0659_p0619b15║   　今文意只是緣宜宜作三說但 是悟有前 後非關
X36n0659_p0619b16║   　法有淺深何 以 故語異義同故。
X36n0659_p0619b17║   　爾時光 明下第四德王重論為二 初 單問果次雙
X36n0659_p0619b18║   　問因果初 文中問為三一 問涅槃始有即是無常
X36n0659_p0619b19║   　二 問因莊嚴故復是無常三問涅槃若有亦是無
X36n0659_p0619b20║   　常於第三問中復有四章不爾者直作七問一 問
X36n0659_p0619b21║   　本無今有故無常二 問因莊嚴故無常三問若是
X36n0659_p0619b22║   　有故無常四問可見故無常五 問不平等故無常
X36n0659_p0619b23║   　六 問有須待故無常七問有名字故無常初 問又
X36n0659_p0619b24║   　三謂領旨略廣問。
X36n0659_p0619c01║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩白佛言世 尊
X36n0659_p0619c02║   如佛所說大涅槃者不可得聞。
X36n0659_p0619c03║   云 何 復言常樂我淨而可得聞。
X36n0659_p0619c04║   　廣問有法譬答。
X36n0659_p0619c05║   何 以 故世 尊斷煩惱者名得涅槃若未斷者名為不
X36n0659_p0619c06║   得以 是義故涅槃之 性本無今有若世 間法本無今
X36n0659_p0619c07║   有則 名無常。
X36n0659_p0619c08║   譬如缾等本無今有已有還無故名無常。
X36n0659_p0619c09║   涅槃若爾云 何 說言語常樂我淨。
X36n0659_p0619c10║   　第二 第三第四如文。
X36n0659_p0619c11║   復次世 尊凡因莊嚴而得成者悉名無常涅槃若爾
X36n0659_p0619c12║   應是無常何 等因緣所謂三十七品六 波羅蜜四無
X36n0659_p0619c13║   量心觀於骨相阿那波那六 念處破析六 大如是等
X36n0659_p0619c14║   法皆是成就涅槃因緣故名無常。
X36n0659_p0619c15║   復次世 尊有名無常若涅槃是有亦應無常如佛昔
X36n0659_p0619c16║   於阿含中說聲聞緣覺諸佛世 尊皆有涅槃以 是義
X36n0659_p0619c17║   故名為無常。
X36n0659_p0619c18║   復次世 尊可見之 法名為無常如佛先說見涅槃者
X36n0659_p0620a01║   則 得斷除一 切煩惱。
X36n0659_p0620a02║   　第五 有兩重譬合。
X36n0659_p0620a03║   復次世 尊譬如虗空於諸眾生等無障閡故名為常。
X36n0659_p0620a04║   若使涅槃是常等者何 故眾生有得不得涅槃若爾
X36n0659_p0620a05║   於諸眾生不平等者則 不名常。
X36n0659_p0620a06║   世 尊譬如百人共有一 怨若害此怨則 多人受樂若
X36n0659_p0620a07║   使涅槃是平等法一 人得時應多人得一 人斷結應
X36n0659_p0620a08║   多人亦斷若不如是云 何 名常。
X36n0659_p0620a09║   　第六 有譬有合引昔。
X36n0659_p0620a10║   譬如有人恭敬供 養尊重讚歎國王王子父母師長
X36n0659_p0620a11║   則 得利 養是不名常。
X36n0659_p0620a12║   涅槃亦爾不名為常何 以 故如佛昔於阿含經中告。
X36n0659_p0620a13║   阿難言若有人能恭敬涅槃則 得斷結受無量樂以
X36n0659_p0620a14║   是義故不名為常。
X36n0659_p0620a15║   　第七如文。
X36n0659_p0620a16║   世 尊若涅槃中有常樂我淨名者不名為常如其無
X36n0659_p0620a17║   者云 何 可說。
X36n0659_p0620a18║   　爾時世 尊下第二 佛答三問初 答本無今有有法
X36n0659_p0620a19║   　有譬有合。
X36n0659_p0620a20║   爾時世 尊告光 明徧照高貴德王菩薩涅槃之 體非
X36n0659_p0620a21║   本無今有若涅槃體本無今有者則 非無漏常住 之
X36n0659_p0620a22║   法有佛無佛性相常住 以 諸眾生煩惱覆故不見涅
X36n0659_p0620a23║   槃便 謂為無菩薩以 戒定慧勤 修 其心斷煩惱已便
X36n0659_p0620a24║   得見之 當知涅槃是常住 法非本無今有是故為常。
X36n0659_p0620b01║   善男子如闇室中井種種七寶人亦知有闇故不見
X36n0659_p0620b02║   有智之 人善知方便 然大明燈持往照燎悉得見之
X36n0659_p0620b03║   是人於此終不生念水及七寶本無今有。
X36n0659_p0620b04║   涅槃亦爾本自有之 非適今也煩惱闇故眾生不見
X36n0659_p0620b05║   大智如來以 善方便 然智慧燈令諸菩薩得見涅槃
X36n0659_p0620b06║   常樂我淨是故智者於此涅槃不應說言本無今有。
X36n0659_p0620b07║   　地人作真緣兩修 釋言真修 是本有緣修 是始有
X36n0659_p0620b08║   　三論師用正因緣因釋正因是本有緣因是始有
X36n0659_p0620b09║   　從汝言因莊嚴故下答第二 有法有譬。
X36n0659_p0620b10║   善男子汝言因莊嚴故得成涅槃應無常者是亦不
X36n0659_p0620b11║   然何 以 故善男子涅槃之 體非生非出非實非虗非
X36n0659_p0620b12║   作業生非是有漏有為之 法非聞非見非墮非死非
X36n0659_p0620b13║   別 異相亦非同相非往非還非去來今非一 非多非
X36n0659_p0620b14║   長非短非圓非方非尖非邪非相非想非名非色非
X36n0659_p0620b15║   因非果非我我所以 是義故涅槃是常恒不變易是
X36n0659_p0620b16║   以 無量阿僧 祇劫 修 習善法以 自莊嚴然後乃見。
X36n0659_p0620b17║   　譬中三重譬合如文。
X36n0659_p0620b18║   善男子譬如地下有八 味水一 切眾生而不能得有
X36n0659_p0620b19║   智之 人施功 穿掘則 便 得之 。
X36n0659_p0620b20║   涅槃亦爾。
X36n0659_p0620b21║   譬如盲人不見日月良醫療之 則 便 得見而是日月
X36n0659_p0620b22║   非是今有。
X36n0659_p0620b23║   涅槃亦爾先自有之 非適今也。
X36n0659_p0620b24║   善男子如人有罪繫之 囹圄久 乃得出還家得見父
X36n0659_p0620c01║   母兄 弟妻子眷屬。
X36n0659_p0620c02║   涅槃亦爾。
X36n0659_p0620c03║   　從汝言因緣故下答第三涅槃是有一 往問答似
X36n0659_p0620c04║   　不相應問直云 涅槃是有即應無常今舉五 因者
X36n0659_p0620c05║   　明涅槃不同五 因之 有後舉生了 而復簡生但 同
X36n0659_p0620c06║   　於了 只答此問即兼 餘四。
X36n0659_p0620c07║   善男子汝言因緣故涅槃之 法應無常者是亦不然
X36n0659_p0620c08║   何 以 故善男子因有五 種何 等為五 一 者生因二 者
X36n0659_p0620c09║   和合因三者住 因四者增長因五 者遠因云 何 生因
X36n0659_p0620c10║   生因者即是業煩惱等及外諸草木子是名生因云
X36n0659_p0620c11║   何 和合因如善與善心和合不善與不善心和合無
X36n0659_p0620c12║   記與無記心和合是名和合因云 何 住 因如下有柱
X36n0659_p0620c13║   屋則 不墮山河樹木因大地故而得住 立內有四大
X36n0659_p0620c14║   無量煩惱眾生得住 是名住 因云 何 增長因因緣衣
X36n0659_p0620c15║   服飲食等故令眾生增長如外種子火所不燒鳥所
X36n0659_p0620c16║   不食則 得增長如諸沙門婆羅門等依因和上善知
X36n0659_p0620c17║   識等而得增長如因父母子得增長是名增長因云
X36n0659_p0620c18║   何 遠因譬如因呪鬼不能害毒不能中依憑國王無
X36n0659_p0621a01║   有盜賊如芽依因地水火風等如水鑽及人為酥遠
X36n0659_p0621a02║   因如明色等為識遠因父母遺體為眾生遠因如時
X36n0659_p0621a03║   節等悉名遠因善男子涅槃之 體非如是等五 因所
X36n0659_p0621a04║   成云 何 當言是無常因。
X36n0659_p0621a05║   　前 舉五 因似 四緣三因生因即報因但 長有草木
X36n0659_p0621a06║   　和合因即是習因善惡自然相似 住 因即依因增
X36n0659_p0621a07║   　長因即增上緣遠因即緣緣但 無次第緣。
X36n0659_p0621a08║   復次善男子復有二 因一 者作因二 者了 因如陶師
X36n0659_p0621a09║   輪繩是名作因如燈燭等照闇中物是名了 因善男
X36n0659_p0621a10║   子大涅槃者不從作因而有唯從了 因了 因者所謂
X36n0659_p0621a11║   三十七助 道法六 波羅蜜是名了 因善男子布施者
X36n0659_p0621a12║   是涅槃因非大涅槃因檀波羅蜜乃得名為大涅槃
X36n0659_p0621a13║   因三十七品是涅槃因非大涅槃因無量阿僧 祇助
X36n0659_p0621a14║   菩提法乃得名為大涅槃因。
X36n0659_p0621a15║   　後二 因者不同作因同於了 因如文私云 以 後二
X36n0659_p0621a16║   　因簡前 五 因皆作因故。
X36n0659_p0621a17║   　爾時光 明下第二 雙問因果問中二 先六 度即是
X36n0659_p0621a18║   　問因次問涅槃即是問果。
X36n0659_p0621a19║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩白佛言世 尊
X36n0659_p0621a20║   云 何 布施不得名為檀波羅蜜云 何 布施而得名為
X36n0659_p0621a21║   檀波羅蜜乃至般若云 何 不得名般若波羅蜜云 何
X36n0659_p0621a22║   得名般若波羅蜜。
X36n0659_p0621a23║   云 何 名涅槃云 何 名大涅槃。
X36n0659_p0621a24║   　佛答又二 一 雙答因果二 別 答因果初 雙答如文。
X36n0659_p0621b01║   佛言善男子菩薩摩訶薩修 行方等大般涅槃不聞
X36n0659_p0621b02║   布施不見布施不聞檀波羅蜜不見檀波羅蜜乃至
X36n0659_p0621b03║   不聞般若不見般若不聞般若波羅蜜不見般若波
X36n0659_p0621b04║   羅蜜不聞涅槃不見涅槃不聞大涅槃不見大涅槃
X36n0659_p0621b05║   菩薩摩訶薩修 大涅槃知見法界解了 實相空無所
X36n0659_p0621b06║   有無有和合覺知之 相得無漏相無所作相如幻化
X36n0659_p0621b07║   相熱時燄相乾闥婆城空處之 相菩薩爾時得如是
X36n0659_p0621b08║   相無貪恚癡不聞不見是名菩薩摩訶薩真實之 相
X36n0659_p0621b09║   安住 實相菩薩摩訶薩自知此是檀此是檀波羅蜜
X36n0659_p0621b10║   乃至此是般若此是般若波羅蜜此是涅槃此是大
X36n0659_p0621b11║   涅槃。
X36n0659_p0621b12║   　善男子云 何 是施下二 別 答因果又二 先因次果
X36n0659_p0621b13║   　初 因中又二 初 明順因次明違因初 文又二 初 正
X36n0659_p0621b14║   　答次歎經初 正答為六 辨度非度前 五 是少分涅
X36n0659_p0621b15║   　槃後一 正是判 度。
X36n0659_p0621b16║   善男子云 何 是施非波羅蜜見有乞者然後乃與是
X36n0659_p0621b17║   名為施非波羅蜜若無乞者開心自施是則 名為檀
X36n0659_p0621b18║   波羅蜜。
X36n0659_p0621b19║   若時時施是名為施非波羅蜜若修 常施是則 名為
X36n0659_p0621b20║   檀波羅蜜。
X36n0659_p0621b21║   若施他已還生悔心是名為施非波羅蜜施已不悔
X36n0659_p0621b22║   是則 名為檀波羅蜜。
X36n0659_p0621b23║   菩薩摩訶薩於財物中生四怖心王賊水火歡喜施
X36n0659_p0621b24║   與是則 名為檀波羅蜜。
X36n0659_p0621c01║   若望報施是名為施非波羅蜜施不望報是則 名為
X36n0659_p0621c02║   檀波羅蜜。
X36n0659_p0621c03║   若為恐怖名聞利 養家法相續天上五 欲為憍慢故
X36n0659_p0621c04║   為勝慢故為知識故為來報故如市易法善男子如
X36n0659_p0621c05║   人種樹為得蔭涼為得華果及以 材木若人修 行如
X36n0659_p0621c06║   是等施是名為施非波羅蜜菩薩摩訶薩修 行如是
X36n0659_p0621c07║   大涅槃者不見施者受者財物不見時節不見福田
X36n0659_p0621c08║   及非福田不見因不見緣不見果報不見作者不見
X36n0659_p0621c09║   受者不見多不見少不見淨不見不淨不輕受者已
X36n0659_p0621c10║   身財物不見見者不見不見者不計己他唯為方等
X36n0659_p0621c11║   大般涅槃常住 法故修 行布施為利 一 切諸眾生故
X36n0659_p0621c12║   而行布施為斷一 切眾生煩惱故行於布施為諸眾
X36n0659_p0621c13║   生不見受者施者財物故行於布施善男子譬如有
X36n0659_p0621c14║   人墮大海水抱持死屍則 得度脫菩薩摩訶薩修 大
X36n0659_p0621c15║   涅槃行布施時亦復如是如彼死屍善男子譬如有
X36n0659_p0621c16║   人閉在深獄門戶堅牢唯有廁孔便 從中出至無閡
X36n0659_p0621c17║   處菩薩摩訶薩修 大涅槃行布施時亦復如是善男
X36n0659_p0621c18║   子譬如貴人恐怖急厄更無恃怙依旃陀羅菩薩摩
X36n0659_p0622a01║   訶薩修 大涅槃行於布施亦復如是善男子譬如病
X36n0659_p0622a02║   人為除病苦得安樂故服食不淨菩薩摩訶薩修 大
X36n0659_p0622a03║   涅槃行於布施亦復如是善男子如婆羅門值穀踊
X36n0659_p0622a04║   貴為壽命故食啖狗肉菩薩摩訶薩修 大涅槃行於
X36n0659_p0622a05║   布施亦復如是善男子大涅槃中如是之 事 從無量
X36n0659_p0622a06║   劫 來不聞而聞尸羅尸羅波羅蜜乃至般若般若波
X36n0659_p0622a07║   羅蜜如雜華經中廣說。
X36n0659_p0622a08║   　有相有得則 非度義無相無得乃名為度其中廣
X36n0659_p0622a09║   　舉一 檀為首餘五 悉指雜華。
X36n0659_p0622a10║   　云 何 菩薩不聞下二 歎經先結菩薩為歎次結三
X36n0659_p0622a11║   　乘為歎。
X36n0659_p0622a12║   善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃不聞而聞十二
X36n0659_p0622a13║   部經其義深邃昔來不聞今因是經得具 足聞先雖
X36n0659_p0622a14║   得聞唯聞名字而今於此大涅槃經乃得聞義。
X36n0659_p0622a15║   　初 文中云 十二 經其義深邃者昔十二 部但 明於
X36n0659_p0622a16║   　空比生死為深而非邃此經明生生即不生生即
X36n0659_p0622a17║   　生不生即不生不生故為深邃亦是即有不有即
X36n0659_p0622a18║   　空不空即非空非不空是故深邃(云 云 )。
X36n0659_p0622a19║   聲聞緣覺唯聞十二 部經名字不聞其義今於此經
X36n0659_p0622a20║   具 足得聞是名不聞而聞善男子一 切聲聞緣覺經
X36n0659_p0622a21║   中不曾聞佛有常樂我淨不畢竟滅三寶佛性無差
X36n0659_p0622a22║   別 相犯四重禁謗方等經作五 逆罪及一 闡提悉有
X36n0659_p0622a23║   佛性今於此經而得聞之 是名不聞而聞。
X36n0659_p0622a24║   大般涅槃經卷第十九
X36n0659_p0622b01║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0622b02║   
X36n0659_p0622b03║   南本大般涅槃經會疏卷第十九